hello大家好，我是城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)小晟來為大家解答以上問題，易經(jīng)全文及翻譯，易經(jīng)乾文言很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

【導(dǎo)讀】《文言》是《易傳》中專門用以解說《乾》《坤》兩卦的解《乾》卦的卦辭與爻辭部分通稱《乾文言》，解《坤》卦的卦辭與爻辭部分通稱《坤文言》，今天小編就來說說關(guān)于易經(jīng)全文及翻譯?下面更多詳細(xì)答案一起來看看吧!

易經(jīng)全文及翻譯

(資料圖)

【導(dǎo)讀】《文言》是《易傳》中專門用以解說《乾》《坤》兩卦的。解《乾》卦的卦辭與爻辭部分通稱《乾文言》，解《坤》卦的卦辭與爻辭部分通稱《坤文言》。

乾文言：

“元”者，善之長也；“亨”者，嘉之會也；“利”者，義之和也；“貞”者，事之干也。

譯文：元，是人善良的最原始，最重要的一種。亨，是人所有福祿的最高標(biāo)準(zhǔn)。利，是人所有行為適宜的指導(dǎo)原則。貞，是人做事的基本原則。

君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以干事。

譯文：一個人能夠履行仁義就能夠領(lǐng)導(dǎo)民眾，能夠?qū)⒌玫礁５摼驼f明行為符合禮義，能夠利人利物就說明行為適宜符合義理，能夠堅(jiān)守人間正道就可以成就事業(yè)。

君子行此四德者，故曰：“乾，元、亨、利、貞?！?

譯文：一個人應(yīng)該身體力行遵循這四種美德，所以說：“《乾》卦具有四種品德：元、亨、利、貞?！?/p>

初九曰：“潛龍勿用?！焙沃^也？子曰：“龍德而隱者也，不易乎世，不成乎名，遯世無悶，不見是而無悶，樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也?！?

譯文：初九爻辭說：“潛龍勿用?！边@是什么意思？孔子說：“龍是比喻有才德而隱居的人。他的操行堅(jiān)定不會為世俗風(fēng)氣所更改，他不追求虛名，他隱居避世而沒有苦悶，他的言行不為世人所賞識評論所以沒有煩惱。好的事情就去做，有憂患的事情就避開，操行堅(jiān)定而不可動搖，這是潛龍的品德?！?

九二曰：“見龍?jiān)谔铮姶笕?。”何謂也？子曰：“龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹(jǐn)，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化，《易》曰‘見龍?jiān)谔?，利見大人’。君德也?！?

譯文：九二爻辭說：“見龍?jiān)谔?，利見大人?！边@是什么意思？孔子說：“龍是比喻有德行而秉性中正的人。日常說話講究誠信，日常做事講究謹(jǐn)慎，能防止邪惡的侵蝕，保持忠誠的秉性，引導(dǎo)民眾做善事而不自我炫耀，德行博大而能感化民眾?！兑捉?jīng)》上說：‘見龍?jiān)谔铮姶笕恕褪钦f民間出現(xiàn)了有才德的人?！?

九三曰：“君子終日乾乾。夕惕若厲，無咎?！焙沃^也？子曰：“君子進(jìn)德修業(yè)。忠信所以進(jìn)德也。修辭立其誠，所以居業(yè)也。知至至之，可與幾也 。知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂，故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。”

譯文：九三爻辭說：“君子終日乾乾。夕惕若厲，無咎?！边@是什么意思？孔子說：“一個人能夠致力于培育自己的品德，增進(jìn)自己的學(xué)業(yè)。以做人忠信來培養(yǎng)品德，斟酌思考自己說的話來建立誠信，這就是保持自己事業(yè)的立足點(diǎn)。知道事情可以做就去做，努力去捕捉稍縱即逝的時機(jī)；知道事情不應(yīng)該做就不做，保持自己行為適宜。所以處于尊貴的地位不能驕傲，處于卑微的地位不要憂愁。所以人勤奮努力，隨時保持恭敬恐懼之心，雖然處境危險(xiǎn)也不會有災(zāi)害。”

九四曰：“或躍在淵，無咎?！焙沃^也？子曰：“上下無常，非為邪也。進(jìn)退無恒，非離群也。君子進(jìn)德修業(yè)，欲及時也，故無咎?！?

譯文：九四爻辭說：“或躍在淵，無咎?！边@是什么意思？孔子說：“人有時富貴，有時貧賤，世事本來就是變動無常的，這沒有什么不對的。一個人或進(jìn)或退，或顯或藏，或富或貧，本來就是隨時而變的，不是什么喜愛離群索居的緣故。人應(yīng)該致力于培養(yǎng)品德增進(jìn)學(xué)業(yè)，抓住時機(jī)全力以赴，所以沒有災(zāi)難?！?

九五曰：“飛龍?jiān)谔欤姶笕?。”何謂也？子曰：“同聲相應(yīng)，同氣相求。水流濕，火就燥。云從龍，風(fēng)從虎。圣人作而萬物睹。本乎天者親上，本乎地者親下。則各從其類也?！?

譯文：九五爻辭說：“飛龍?jiān)谔?，利見大人?！边@是什么意思？孔子說：“聲息相同就互相應(yīng)和，氣味相投就互相求助。水向低濕的地方流動，火向干燥的地方漫延。天上的龍活動就有云縈繞，地上的虎活動就有風(fēng)隨著。圣人興起，萬物景仰。根基在天上的附麗于天空，根基在地上的依附著大地，萬物都?xì)w屬于各自的類別當(dāng)中。”

上九曰：“亢龍有悔?！焙沃^也？子曰：“貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也?！?

譯文：上九爻辭說：“亢龍有悔?！边@是什么意思？孔子說：“富貴而沒有根基，地位崇高而沒有民眾，有才德的被壓抑在下面，所以說如果不能獲得有才德人的輔助，富貴崇高的人做事一定會有禍殃。”

“潛龍勿用”，下也；

譯文：有才德的人被壓制于底層。

“見龍?jiān)谔铩?，時舍也；

譯文：有才德的人隨時勢隱伏，等待時機(jī)。

“終日乾乾”，行事也；

譯文：人應(yīng)該刻苦修身，自強(qiáng)不息。

“或躍在淵”，自試也；

譯文：人應(yīng)該投身社會來檢驗(yàn)自己的才德。

“飛龍?jiān)谔臁保现我玻?

譯文：有才德的人獲得富貴地位，治國治民。

“亢龍有悔”，窮之災(zāi)也；

譯文：事物總是會從極盛轉(zhuǎn)向衰弱。

乾元“用九”，天下治也。

譯文：政通人和，天下太平。

“潛龍勿用”，陽氣潛藏；

譯文：陽爻居初位，象征萬物蟄伏，陽氣潛藏。

“見龍?jiān)谔铩?，天下文明?

譯文：陽爻居二位，象征萬物發(fā)生，風(fēng)光明媚。

“終日乾乾”，與時偕行；

譯文：陽爻居三位，象征萬物蓬勃，與時俱進(jìn)。

“或躍在淵”，乾道乃革；

譯文：陽爻居四位，象征陽氣更盛，天道發(fā)生變化。

“飛龍?jiān)谔臁保宋缓跆斓拢?

譯文：陽爻居五位，象征時值金秋，天的功德已圓滿完成。

“亢龍有悔”，與時偕極；

譯文：陽爻居上位，象征陽氣極盛，將由盛轉(zhuǎn)衰。

乾元“用九”，乃見天則。

譯文：陽爻依位次而上升，陽氣依時節(jié)而旺盛，六爻全陽，將盡變?yōu)殛庁常w現(xiàn)了天道運(yùn)行的自然規(guī)則。

乾“元”者，始而亨者也；“利貞”者，性情也。

譯文：《乾》卦的卦辭：元、亨，是講天具有生物之功，和諧之美。利、貞，是講天具有恩惠之情，永恒之性。

乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉，大哉乾乎，剛健中正，純粹精也。

譯文：乾為天，只有天才能把美滿的利益施予天下，而且從不提起它的恩德，偉大呀！偉大的上天！真正是剛強(qiáng)、勁健、適中、均衡，達(dá)到了純粹精妙的境地。

六爻發(fā)揮，旁通情也，時乘六龍，以御天也。云行雨施，天下平也。

譯文：六個陽爻發(fā)揮舒展，廣通天道、地道、人道。就像按時辰乘駕的六條龍?jiān)诳罩酗w行，分布著云彩，降灑著雨露，普天之下同享和平。

君子以成德為行，日可見之行也。

譯文：人應(yīng)該以養(yǎng)成自身的品德作為行為的目的，并且每天都應(yīng)該落實(shí)在行動上。

“潛”之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。

譯文：“潛”字的意義在于，蟄伏而不顯露，當(dāng)自身修養(yǎng)尚未達(dá)到成熟的時候，一個人就不能有所作為。

君子學(xué)以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之?！兑住吩唬骸耙婟?jiān)谔铮姶笕?。”君德也?/p>

譯文：人通過學(xué)習(xí)來積累知識和經(jīng)驗(yàn)，通過問題來辨明是非，內(nèi)心有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，以仁義作為行事標(biāo)準(zhǔn)。《易經(jīng)》說：“見龍?jiān)谔?，利見大人?！边@就是說出現(xiàn)了有才德的人。

九三重剛而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其時而惕，雖?！盁o咎”矣。

譯文：九三爻辭的含義是指，九三陽爻處在下面二個陽爻之上，沒有處在上卦或下卦的中位，既沒有占據(jù)五的天位，也沒有占據(jù)二的地位，還須勤奮努力，隨時恭敬恐懼，即使處境險(xiǎn)惡，但不會有災(zāi)難。

九四重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故“或”之，或之者，疑之也。故“無咎”。

譯文：九四陽爻處在下面三個陽爻之上，沒有處在上卦或下卦的中位，既沒有占據(jù)五的天位，又沒有占據(jù)二的地位，也沒有占據(jù)三的人位，所以有“或許”的說法?！盎蛟S”就是表示遲疑不定。但沒有災(zāi)難。

夫“大人”者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時，天且弗違，而況于人乎！況于鬼神乎！

譯文：九五爻辭所講的“大人”，他的德行能與天地相配合，生養(yǎng)萬物，他的光明能與日月相配合，普照一切；他制定的政策能與四季相配合，井然有序；他的賞罰能與鬼神相配合，吉兇符合鬼神旨意。他的行動先天而發(fā)，但上天不會背棄他，他的行動后天而發(fā)，那是依奉天時行事。上天尚且不背棄他，更何況人呢？更何況鬼神呢？

“亢”之為言也，知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪，其唯圣人乎！知進(jìn)退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！

譯文：“亢”這個詞意思是，自以為自己的事業(yè)只會發(fā)展不會衰敗，只會存在不會消亡，只會勝利不會失敗。也許只有圣人才能了解進(jìn)退存亡的相互聯(lián)系，恰當(dāng)?shù)匕盐账鼈兓ハ噢D(zhuǎn)化的關(guān)系，做到這一點(diǎn)，恐怕只有圣人吧！

本文就為大家講解到這里，希望對大家有所幫助。

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